انتهى من "المغني" (1/385). وقال ابن مفلح " الْوَاجِبُ خَمْسُ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ رَسُولُ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَاتِ " انتهى من "المبدع" (1/412). وقال النووي: " وَأَقَلُّهُ: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). وَقِيلَ يَحْذِفُ: (وَبَرَكَاتُهُ)، وَ: (الصَّالِحِينَ) " انتهى من "المجموع" (3/455). والأولى للمصلي إذا اقتصر على القدر الواجب: أن لا يحذف " والصلوات والطيبات " ؛ لأنها ثابتة في جميع الروايات ، وقد وجّه بعض أهل العلم حذف " الصلوات والطيبات " فقالوا: لأنها صفة للتحيات ، ولذلك جاءت في بعض الروايات بدون "واو العطف".
- التحيات في الصلاة الصحيحة وكيفية قراءتها
- كيفية التشهد في الصلاة - موضوع
- من السرة
التحيات في الصلاة الصحيحة وكيفية قراءتها
كما صنع حراكا في الثقافة المصرية والعربية خلال توليه أمانة المجلس الأعلى للثقافة في التسعينات، وبدأ مشروعه المهم وهو الترجمة من اللغات الأجنبية إلى العربية في التسعينات، إلى أن بلور المشروع في المركز القومي للترجمة الذي أسسه في 2006 وكان أول رئيس له. «قومي الترجمة» ينعى جابر عصفور
الدكتور عصفور ترك إرثا كبيرا من المؤلفات النقدية المهامة منها: «زمن الرواية»، «الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي»، «مفهوم الشعر: دراسة في التراث النقدي»، «دفاعًا عن التنوير»، «أوراق ثقافية». وقالت الدكتورة كرمة سامي مديرة المركز القومي للترجمة، في بيان سابق: «بقلوب حزينة ينعى المركز القومي للترجمة مؤسسه والأب الروحي لكل العاملين به، الناقد والمفكر الكبير الدكتور جابر عصفور، الذي أثرى الثقافة المصرية في كل مراحل جهاده الثقافي، وجدد روحها بما أنجزه من مشروعات ثقافية رائدة في مجال النقد والترجمة وإدارة الثقافة».
وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. صحيح مسلم 588. وقد ورد أيضاً مع هذه الأربع الاستعاذة من المأثم والمغرم، فقد روي البخاري ومسلم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. أخبرته إن رسول الله صلى الَله عليه وسلم. مقالات قد تعجبك:
الأدعية التي تقال في التشهد الأخير:-
وقد ورد أيضا إنه علّم أبا بكر الصّديق دعاء يدعو به في صلاته، كما جاء في صحيح البخاري عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. إنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً. وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. رقم790. وهذا الدّعاء يُمكن أن يجعله المصلي في التشهد الأخير بعد الاستعاذات السابقة. وقد ورد أيضاً إن للمصلي أن يدعو بعد الاستعاذات بأيّ دعاء طيّب يريده، ويسأل الله ما يشاء من خيري الدنيا والآخرة. فقد جاء عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ.
- التشهد الذي يقال في صلاة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من العادات السيئة التي انتشرت بين العرب قبل الإسلام في مرحلة الطفولة
- تشهد الاخير في الصلاة بيت العلم
- بحث عن البيئة النظيفة - موضوع
- التشهد - ويكيبيديا
- وظائف مكة السوق المفتوح الامارات
- تشهد الاخير في الصلاة على الميت
- غياب ظل الإنسان في هذه المنطقة.. تفاصيل ظاهرتين فلكيتين تشهد | مصراوى
- شرمب اناتومي جده معامله
- ما يقال في التشهد الأخير من الصلاة
- الجملة لوحات تجريدية بسيطة لإضفاء الحيوية على الزخارف - Alibaba.com
- التحيات في الصلاة.. صيغة التشهد الأول والأخير: التحيات لله
كيفية التشهد في الصلاة - موضوع
أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:" قَد غفر له ثلاثاً ". (رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني). عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلم جالساً ورجلٌ يصلِّي. ثم دعا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فقالَ النَّبيُّ صل اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ. لقد دعا اللَّهَ باسمِهِ العظيمِ الَّذي إذا دعيَ بِهِ أجابَ وإذا سئلَ بِهِ أعطى.
" (رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني). عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرجلٍ: "ما تقولُ في الصَّلاةِ". قالَ: أتشَهَّدُ ثمَّ أسألُ اللَّهَ الجنَّةَ وأعوذُ بِهِ منَ النَّار. أما والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذٍ، قال: حولَها ندندن " (رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني). شاهد أيضاً: دعاء هطول الأمطار بغزارة والمحملة بالبرق والرعد
وبهذا نكون قدمنا لكم الدعاء الصحيح عند التشهد الأخير في الصلاة لأن الكثير من المسلمين يجهل الأدعية المستحب، أن تقال بعد التشهد في الصلاة.
وفي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ: كما يُعَلِّمُنَا القُرْآنَ". حيث ورد أنّ عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يتشهّد بقول: (التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه). وردت عدّة صيغٍ للصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ومن ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه، حيث قال: (اللهمَّ، صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ ، في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ). صيغة الصحابي عمر بن الخطاب هو كتشهد ابن مسعود وهذا التشهد الذي ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها وهو: "التحيَّاتُ للَّهِ الزَّاكياتُ للَّهِ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للهِ السَّلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصالحين أشهدُ أن لا إله إلا اللَّهُ وحده لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه"،[٥] وهو كتشهد ابن مسعود وهذا التشهد الذي ورد عن السيدة عائشة.
من السرة
وهو بين ظهرانينا، فلما قبض قلنا السلام على النبي. انتهى. وأخرج مسلم والنسائي عن ابن عباس قال: كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ، فكان يقول: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله. وفي رواية عبده ورسوله. انتهى. وأخرج أبو داود والدارقطني عن ابن عمر عن رسول الله أنه قال في التشهد: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله. - قال ابن عمر: زدت فيها وبركاته - السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله - قال ابن عمر: وزدت فيها وحده لا شريك له - وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وأخرج مسلم وأبو داود ومحمد بن ماجه عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله: "... وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي - والسياق له - عن القاسم بن محمد: كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، السلام على النبي.. إلى آخر تشهد ابن مسعود.
وضع اليدين حال التشهد:
لوضع اليدين عند التشهد صفتان وهما: الأولى: أن يضع المسلم كفه اليمنى على فخذه الأيمن ، وكفه الأيسر على فخذه الأيسر ، ويشير بالسبابة ، أما بالنسبة للصفة الثانية: فيضع المصلي كفه الأيمن على ركبته اليمنى ، ويشير بالسبابة ، ويضع كفه الأيسر على ركبته اليسرى ، ويلقم ركبته بيده. وضع الأصابع عند التشهد:
لوضع الأصابع عند التشهد صفتان ألا وهما: الأولى: يقبض أصابع الكف اليمنى كلها ، ويشير بالسبابة ، ويبسط الكف اليسرى ، أما الثانية: فيقبض الخنصر والبنصر ، ويحلق بالإبهام مع الوسطى ، ويشير بالسبابة ، ويبسط الكف اليسرى ، والسنة التنويع بين تلك الكيفيات بوضع الأصابع عند التشهد. للمزيد يمكنك قراءة: تسوية الصفوف في الصلاة وأحكام الوقوف خلف الإمام
أوقات الصلاة على النبي:
هناك الكثير من المواطن للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، نذكر منها:
عند الأذان وعند الإقامة. في التشهد الأول والأخير. في ليلة الجمعة ويومها. عند اجتماع المسلمين وفي المجالس. في الصباح وفي المساء. عند ذكر اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عند الصفا والمروة. عند الدعاء. عند دخول المسجد والخروج منه. عند زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
وهذه الصلاة تشرع أيضًا في التشهد الأول على الصحيح، وقال أكثر أهل العلم: إنها لا تشرع إلا في التشهد الأخير، ولكن الصحيح مشروعيتها أيضا في التشهد الأول، لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، ولكنها في التشهد الأخير ركن أو واجب لا بد منه، أما في الأول فمستحبة لأنه قد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على تركها في التشهد الأول فدل على عدم وجوبها فيه. وقد اختلف العلماء هل هي ركن أو واجب أو سنة في التشهد الأخير على أقوال:
قيل: إنها ركن لا بد منها ولا تصح الصلاة إلا بها، وهو المعروف عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وجماعة. وقيل: إنها واجبة إن تعمد تركها بطلت الصلاة، وإن نسيها لم تبطل الصلاة، ولكن يسجد للسهو، وهذا قول وسط. وقال آخرون: إنها سنة لا تبطل الصلاة بتركها لا عمدًا ولا سهوًا بل هي سنة مؤكدة؛ لأن الرسول ﷺ لما سئل كيف نصلي عليك قال: قولوا: اللهم صل على محمد إلخ، ولو كانت فرضًا لفرضها عليهم قبل أن يسألوه وبينها لهم مع التشهد. وبكل حال فالذي ينبغي للمسلم أن يجيء بها ويحافظ عليها في التشهد الأخير؛ لأن الرسول أمر بها والأمر يقتضي الوجوب، فلا ينبغي للمؤمن أن يدعها في التشهد الأخير وهكذا المؤمنة، أما التشهد الأول فإن أتى بها فهو أولى وأفضل، وإن لم يأت بها فلا حرج عليه، ولكن ليس المجيء بها شرطًا في القبول لعدم الدليل على ذلك.
السؤال: هل الصلاة المفروضة أو الدعاء إذا لم يذكر فيها النبي صلى الله عليه
وسلم تكون صحيحة أو لا؟ فإن بعض الأشخاص قال إن الصلاة والدعاء لا
يقبلان إلا إذا كان فيهما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. أفيدونا أفادكم الله؟
الإجابة: الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في صلاتنا المفروضة
والنافلة وذلك في التحيات في آخر الصلاة بعد أن يقول: "أشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله"، يقول:"اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
حميد مجيد"،
وهناك أنواع أخرى ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بواحد
منها كفى كأن يقول: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل
إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في
العالمين إنك حميد مجيد ". أو يقول: "اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل
إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما
باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
السؤال:
إذا صلَّى المُصلي صلاة المغرب ونسي التَّشهد الأخير فما حكمه؟
الجواب:
صلاة المغرب أو غيرها: إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات يعود إلى مجلسه ويأتي بالتَّشهد الأخير، ثم يسجد للسهو ويُسلِّم، أو يُسلِّم ثم يسجد للسهو، فإن شاء سجد للسهو قبل ذلك أو بعد ذلك، والأفضل بعد السَّلام؛ لأنه سلَّم عن نقصٍ، فإذا نسي التشهد الأخير وسلَّم يعود إلى الصلاة إذا كان الفصلُ ليس بطويلٍ، ما طال الفصل، ولو قام من مكانه، ولو خرج يرجع فيجلس ويأتي بالتشهد ثم يُسلِّم ثم يسجد للسهو، هذا هو الأفضل، وإن سجد قبل السلام فلا بأس. والدليل على هذا أنَّ النبي ﷺ في بعض الصَّلوات سلَّم من ثلاثٍ وخرج، فأشار له الناسُ أنه بقيت عليه ركعةٌ، فرجع وأتمَّ الركعة وسلَّم وسجد للسهو عليه الصلاة والسلام. وفي حديث ذي اليدين -حديث أبي هريرة- أنه صلَّى الظهر أو العصر ركعتين وقام من مكانه إلى مكانٍ آخر، فنُبِّهَ أنه سلَّم من ثنتين، فعاد فكمَّل الصلاة وسلَّم ثم سجد للسهو، مع أنه قد قام من مكانه واستقبل غير جهة القبلة يحسب أنه أتمَّ صلاته، والنبي ﷺ ينسى كما ينسى غيرُه، يقول ﷺ: إنما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون، فإذا نسيتُ فذكِّروني ، هكذا قال عليه الصلاة والسلام.