ما أهمية أن يمتنع الناس عن أكل المال بالباطل؟
1- استجابة لأمر الله عز وجل وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ (29)) النساء. وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: ( ألا إنَّ الله حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءكُمْ وَأمْوَالَكُمْ كحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، في بلدكم هذا ، في شَهْرِكُمْ هَذَا ، ألا هَلْ بَلّغْتُ ؟) متفق عليه. 2- من أراد أن لا تمسه النار فلا يأكلن لقمة بالباطل ، ولا يكسبن ليرة بالباطل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ- أي يتصرفون – في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ) رواه البخاري. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به) أخرجه الإمام أحمد والترمذي. 3- أتدرون ما الذي يجعل حياة أمة جحيماً لا يطاق وشقاء لا يحتمل؟ إنه أكل أموال الناس بالباطل. والدليل أن الله عز وجل نقل اليهود من حياة الرخاء وحرم عليهم الطيبات لما أكلوا أموالهم بالباطل.
- سبب نزول قوله تعالى: (و) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وقوله وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- و - طريق الإسلام
- تفسير: (و وتدلوا بها إلى الحكام...)
- لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188
سبب نزول قوله تعالى: (و) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
تفسير قوله تعالى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وقوله وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
و - طريق الإسلام
3- تقرير مبدأ ((إنما البيع عن تراضٍ))، و(( البيِّعانِ بالخيار ما لم يتفرقا)). 4- حرمة قتل المسلم نفسه أو غيره من المسلمين؛ لأنهم أمة واحدة. 5- الوعيد الشديد لقاتل النفس عدوانًا وظلمًا بالإصلاء بالنار. 6- إن كان القتل غير عدوان بأن كان خطأً، أو كان غيرَ ظلم بأن كان عمدًا، ولكن كان بحق؛ كقتل مَن قتل والده أو ابنه أو أخاه، فلا يستوجب الوعيد الشديد [6]. [1] رواه البخاري ومسلم - رحمهما الله تعالى - عن ابن عمر رضي الله عنه. [2] ومن البيوع المحرَّمة: بيع العربون، بأن يقول لأخيه: خذ هذه العشرة الدنانير إن أخذت السلعة، وإلا فهي لك، وهذا بيع باطل لا حق له في أخذ العربون إن عجز أخوه عن أخذ السلعة له. [3] رواه أحمد وأبو داود - رحمهما الله تعالى. [4] تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى. [5] الكبائر: جمع كبيرة، وهي ما توعَّد الله ورسولُه عليها، أو لعن الله ورسولُه فاعلَها، أو شرَع لها حدًّا يُقام على صاحبها، وقد جاء في الحديث الصحيح بيانُ العديد من الكبائر، وعلى المؤمن أن يعلم ذلك ليجتنبه؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: ((اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))؛ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
تفسير: (و وتدلوا بها إلى الحكام...)
لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 188
وهو من قبيل قولك: لا تأكل السمك وتشرب اللبن ، وقيل: المعنى لا تصانعوا بأموالكم الحكام وترشوهم ليقضوا لكم على أكثر منها ، فالباء إلزاق مجرد. قال ابن عطية: وهذا القول يترجح; لأن الحكام مظنة الرشاء إلا من عصم وهو الأقل ، وأيضا فإن اللفظين متناسبان: تدلوا من إرسال الدلو ، والرشوة من الرشاء ، كأنه يمد بها ليقضي الحاجة. قلت: ويقوي هذا قوله: وتدلوا بها تدلوا في موضع جزم عطفا على تأكلوا كما ذكرنا ، وفي مصحف أبي " ولا تدلوا " بتكرار حرف النهي ، وهذه القراءة تؤيد جزم تدلوا في قراءة الجماعة ، وقيل: تدلوا في موضع نصب على الظرف ، والذي ينصب في مثل هذا عند سيبويه " أن " مضمرة ، والهاء في قوله بها ترجع إلى الأموال ، وعلى القول الأول إلى الحجة ولم يجر لها ذكر ، فقوي القول الثاني لذكر الأموال ، والله أعلم. في الصحاح. " والرشوة معروفة ، والرشوة بالضم مثله ، والجمع رشى ورشى ، وقد رشاه يرشوه ، وارتشى: أخذ الرشوة ، واسترشى في حكمه: طلب الرشوة عليه ". قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته ، ولا حول ولا قوة إلا بالله!. السابعة: قوله تعالى: لتأكلوا نصب بلام كي. فريقا أي قطعة وجزءا ، فعبر عن الفريق بالقطعة والبعض ، والفريق: القطعة من الغنم تشذ عن معظمها ، وقيل: في الكلام تقديم وتأخير ، التقدير لتأكلوا أموال فريق من الناس.
- يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- تفسير: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام...)
- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - طريق الإسلام